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两访泰山经石峪
作者:广东书协   来源:广东书协   添加时间:2014-01-07
     我学习泰山经石峪摩崖刻经书法,是在上世纪80年代初,在前辈的指引下开始的。其直接原因有两个:一个原因是经文本身,我爱读惠能《坛经》,惠能是岭南文化重要代表人物之一,《坛经》是岭南文化最早的经典著作之一,而《坛经》溯源,则是《金刚经》,“一切贤圣皆以无为法而有差别”、“一切有为法如梦幻泡影如雷亦如电”,理唯一贯。另一个原因是书写本身,我爱好书法,碑中特崇北朝摩崖经刻,其宽博灵动、超凡脱俗的象境,十分耐看。

  1983年5月,青年的我第一次登泰山,20日早晨,我从玉皇顶步行下山,为了去看经石峪金刚经,到了中天门后没有乘车走新道下山,而继续沿着行人稀少的古道步行下山。约近中午时分,在离斗母宫不远的登泰山古道旁,我终于目睹了经石峪摩崖刻经的壮观场面。

  之后,我买了一本《原拓泰山金刚经》(上下两册,定价1元),是1983年4月武汉市古籍书店影印、湖北省黄冈县新华印刷厂印刷的,常阅时临。当然,后来才发现“原拓”可以说,但绝不是摩崖刻经的拓本。(图一:《原拓泰山金刚经》封面)

  1993年底,我买到了《山东北朝摩崖刻经全集》(1992年10月第一版,定价120元),是山东石刻艺术博物馆、中国书法家协会山东分会(王思礼、赖非、万良)编,齐鲁书社出版发行的。其开篇第1页写道:“自1986年始,特别是1990年至1991年,我们除对全国各地的北朝刻经做实地调查外,重点对山东八处刻经进行调查和传拓。经整理,现公诸于世。”这才是真正的原拓本的书印本,之后至今我以此本为临本。(图二:《山东北朝摩崖刻经全集》封面,图三:《原拓泰山金刚经》经文第1页,图四:《山东北朝摩崖刻经全集》经文第1页)图三与图四比对,可见差别之大。

  后来我虽曾多次到泰安,但因诸原因未能如愿到经石峪,直至2013年8月随广东书法院专程考察山东北朝摩崖,才再谒经石峪金刚经,与第一次拜谒相隔已30年,在感慨中激发了感悟,兴奋不已。

  我读《山东北朝摩崖刻经全集》,一直为一个“罗”字不解(图五)。这次考察专门细察,恍然大悟,竟有如此巧妙的摩崖书丹。原来,书写时顺着石坪而书,石坪断裂处形成一个几乎90度的立面,“罗”字的上半部主要书写在立面上,而下半部书写在平面上(图六)。拓本全是平面的,于是立面书写的部分在平面上就变形了,成为书上的样子了。书丹者并没有在这长长的断裂立面上书写,仅偶尔为之(图七),可见匠心独具。

  据说《金刚经》现存最早的中文版是公元868年,原来收藏在敦煌藏经洞,1900年流失海外,现收藏在大英博物馆,而经石峪摩崖刻经镌刻于公元六世纪,比现存最早的中文版《金刚经》还要早300多年。我想,经石峪金刚经可称“崖本”中文版《金刚经》。

  后来,我写了一首七言古风《再谒经石峪》:岱宗古道崖作笺,刻经金刚千四年。宽博灵动承篆意,超凡脱俗誉书仙。学碑寻迹少壮时,理唯二法印心田。再谒竟已三十载,花甲过后始开篇。

图一:《原拓泰山金刚经》封面

图二:《山东北朝摩崖刻经全集》封面

图三:《原拓泰山金刚经》经文第1页

图四:《山东北朝摩崖刻经全集》经文第1页

图五:《山东北朝摩崖刻经全集》其中一个“罗“字

图六:在经石峪石坪断裂处书写的“罗”字

图七:经石峪石坪断裂处局部

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(责任编辑:广东书协)
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